同窗好友带回天命信仰佐证

让人意外的是，一年后德莱琪的巴利第地区考察结束，倒是给温雅带回了些对于巴利第-纱幕地区宗教与周宗主信仰同源的佐证。

其中最为有趣的一个佐证，便是巴利第与纱幕地区交界的狭长海湾末端，有一地理上相对隔绝的半岛上名为克儒尔人的自治王国。此国本为先前巴利第伪政权的附庸，然而当地人生活环境颇为原始，在文化上又不开化，因而保留了不少曾经族群迁徙的痕迹。

经考证容易得知，这些克儒尔人便是千年前从北部纱幕帝国迁徙而来并定居的，然而在与世隔绝的生活中文明逐渐退化，同纱幕帝国文化固然有同源性，却也走上了另条歧路。不过他们的宗教里留存着许多纱幕人传统宗教早期的内容，其中最为明显的便是将其信仰的神明以一种蛾的纹样进行记录。

巴利第-纱幕地区因在地理上与天堑以东相隔，虽仍有连结但由于东岸气候与海洋分隔缘故，动物的演化上也颇有差异——这便是吸引德莱琪要去巴利第考察的主要原因。而其中一项先前已知的差别便是，巴利第-纱幕地区的鳞翅目并未演化出如同天堑以东的蝴蝶这一分支，反而仅是发展出了多种保留蛾形态但为日行习性的日行蛾。

而克儒尔人记录的神明化身，便是其中一种大型日行蛾。而此种日行蛾的斑纹，竟与瘴热山地东南部一种大型蝶几乎九成九的相似。那种大型蝶又恰好因为其翅上眼斑与猛禽相仿，先前就依照天命鸱的种名而被命名为天命蝶。

其实这本是一种趋同演化的常见现象，由于克儒尔半岛环境与瘴热山地东南相仿，当地体型最大的日行蛾演化出与天命蝶类似的斑纹实属情理之中。

然而从政治上，分支自纱幕帝国先祖的巴利第-克儒尔人供奉的神明化身，竟与天堑以东的天命蝶完全相符，这正是巴利第与纱幕信仰本质反映周宗主天命所归的“铁证”。